{"node_view":"\u003Carticle class=\u0022node\u0022\u003E\n  \u003Ch1 class=\u0022node-title\u0022\u003EL\u0026#039;enfant\u003C\/h1\u003E\n\n  \n\n          \u003Csection class=\u0022field field-name-field-description field-type-textauthor field-label-above\u0022\u003E\n    \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EDescription\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003E\u003Carticle class=\u0022filtred_html\u0022\u003EINTRODUCTION\u003Cbr \/\u003EUne fois de plus, il appartient \u00e0 l\u0027artiste de clore...\u003Cbr \/\u003E... Ce qui m\u0027autorise \u00e0 parler de l\u0027enfant ?\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EJ\u0027ai voulu ici ce soir \u00eatre dans le n\u00e9cessaire retour \u00e0 Freud.\u003Cbr \/\u003EJe vous renvoie \u00e0 la \u00ab tripi\u00e8re de g\u00e9nie \u00bb (Lacan).\u003Cbr \/\u003EIl serait vain d\u0027appliquer la psychanalyse \u00e0 l\u0027art, mais montrer la parent\u00e9, la distinction l\u00e0 o\u00f9 apparemment il y a rupture, vide... \u00c9tablir des liens entre le conscient et l\u0027inconscient, le pathologique et le non pathologique (pour ne pas dire le normal), l\u0027individu - l\u0027esp\u00e8ce, l\u0027enfant - l\u0027adulte, enfin entre les diff\u00e9rentes productions culturelles et la repr\u00e9sentation, et l\u0027affect, base de notre interrogation artistique.\u003Cbr \/\u003EIl n\u0027y a pas d\u0027application d\u0027une m\u00e9thode \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la sph\u00e8re artistique car la m\u00e9thode est une. Il s\u0027agit seulement de la r\u00e9p\u00e9tition du m\u00eame, du m\u00eame noyau. C\u0027est ce qui dans l\u0027esprit de Freud a permis de poser la psychanalyse comme science d\u0027investigation sans la r\u00e9duire \u00e0 l\u0027aspect purement clinique auquel elle para\u00eet se cantonner. Freud compare la fascination qu\u0027exerce une \u0153uvre d\u0027art \u00e0 une r\u00e9p\u00e9tition que tout enfant aurait \u00e0 partir du p\u00e8re.  \u00c0 une p\u00e9riode de fascination o\u00f9 l\u0027\u0153uvre d\u0027art (m\u00e9diatrice, compromis) sert de mod\u00e8le succ\u00e8de \u00e0 l\u0027instant du \u00ab meurtre \u00bb, du rejet.\u003Cbr \/\u003E\u00ab L\u0027interpr\u00e8te psychanalyste travaille au service d\u0027Eros \u00e0 r\u00e9soudre les \u00e9nigmes des productions psychiques ou autres (\u0153uvres d\u0027art) en tant qu\u0027elles sont des compromis. C\u0027est r\u00e9tablir le contact \u00bb.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ESans doute faut-il voir l\u00e0 le seul point o\u00f9 cette supercherie qu\u0027est la communication trouve une sp\u00e9culation plausible (possible) entre une \u0153uvre et son intelligence.\u003Cbr \/\u003EVoici ce que nous dit Freud : \u00ab l\u0027art lib\u00e8re l\u0027artiste de ses fantasmes \u00bb, la \u00ab cr\u00e9ation artistique \u00ab \u00e9vite la n\u00e9vrose et sert de substitut \u00e0 une psychanalyse. Cependant, on doit dire que la cure est jou\u00e9e sans \u00eatre comprise \u00bb (Kofman) ? Le vautour dans les plis de la robe de Sainte Anne...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ECe que nous dit encore Freud, c\u0027est que dire le nom ce n\u0027est pas comprendre l\u0027\u0153uvre ; trouver le nom de l\u0027auteur, son p\u00e8re le cr\u00e9ateur, c\u0027est \u00eatre dans une conception th\u00e9ologique de l\u0027art (l\u0027expert), conception que Freud se propose de d\u00e9masquer.\u003Cbr \/\u003EDe la statue de Mo\u00efse dont l\u0027auteur est connu de tous, reste \u00e0 comprendre pourquoi elle nous \u00e9meut, quelles ont \u00e9t\u00e9 les intentions de l\u0027artiste en la sculptant.\u003Cbr \/\u003ECes intentions, seule l\u0027\u0153uvre peut nous les dire par l\u0027\u00e9criture qui lui est propre, par sa structure formelle, peu importe ce qu\u0027en dirait Michel-Ange. Ses v\u00e9ritables intentions ne sont pas conscientes.\u003Cbr \/\u003ELa conception th\u00e9ologique admet un sujet conscient, libre, p\u00e8re de ses \u0153uvres. Freud d\u00e9construit ici la conception m\u00e9taphysique du sujet. Ce n\u0027est pas lui qui parle, c\u0027est le texte (sans r\u00e9duire le texte \u00e0 sa litt\u00e9ralit\u00e9).\u003Cbr \/\u003EFreud laisse bien \u00e9videmment aux connaisseurs d\u0027art la sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u0027art, c\u0027est-\u00e0-dire les valeurs, formes et techniques dans ce qui fait l\u0027histoire de l\u0027art.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ELe texte d\u00e9file.\u003Cbr \/\u003E\u00c0 c\u00f4t\u00e9, d\u00e9rouler lentement un paquet, sortir un gros maillet de bois.\u003Cbr \/\u003EDire \u00ab l\u0027art mais... \u00bb, de Freud, la condition.\u003Cbr \/\u003EParler de l\u0027Arm\u00e9e, le fond, la forme.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EAction : d\u00e9truire \u00e0 coups de maillet le poste\u003Cbr \/\u003E\u003Cem\u003EJean Mas se l\u00e8ve, prend un gourdin et massacre son radio-cassette en poussant des cris sauvages. Il r\u00e9cup\u00e8re la cassette, puis, imperturbable :\u003C\/em\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EDans ce cheminement, l\u0027enfant ne peut \u00eatre que sur le chemin de l\u0027artiste.\u003Cbr \/\u003ELier l\u0027affect \u00e0 une repr\u00e9sentation est en effet propre au d\u00e9veloppement humain, sans lequel, sans ce lien, l\u0027angoisse prend place. Angoisse, faute de lier un sens \u00e0 un affect. De lui en donner un ou de le retrouver, c\u0027est la t\u00e2che m\u00eame de la cure analytique.\u003Cbr \/\u003EL\u0027artiste, grand homme et h\u00e9ros substitut et meurtrier du P\u00e8re, il reconna\u00eet aux artistes la sup\u00e9riorit\u00e9 de pouvoir conna\u00eetre l\u0027homme en s\u0027\u00e9pargnant le d\u00e9tour par le travail qu\u0027op\u00e8re l\u0027homme de science.\u003Cbr \/\u003EDans cette enfance de l\u0027art, Freud nous dit que l\u0027\u0153uvre d\u0027art est interm\u00e9diaire entre le r\u00eave et l\u0027\u00e9criture archa\u00efque. Comme le r\u00eave, elle ne parle pas et son but dernier n\u0027est pas la communication. Comme le r\u00eave dont il est ici le paradigme. L\u0027art est r\u00e9gi par des processus dou\u00e9s d\u0027une expressivit\u00e9 propre engendrant un texte sp\u00e9cifique qui n\u0027est pas la traduction d\u0027un texte pr\u00e9alable.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EDans le r\u00eave comme dans l\u0027art, il n\u0027y a qu\u0027un seul texte qui livre son sens dans sa d\u00e9formation. Le sens vrai, le contenu latent ne se donne que dans le contenu manifeste. Le fond ne se s\u00e9pare pas de la forme, il n\u0027y a pas de m\u00e9talangage. Le texte de l\u0027art comme celui du r\u00eave sont davantage dans le sens d\u0027une figuration que d\u0027une repr\u00e9sentation r\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 une pr\u00e9sence et \u00e0 un ou des signifi\u00e9s ext\u00e9rieurs (pr\u00e9sentation du travail photographique de Bettina Rheims, S\u00e9rie \u00ab Animal \u00bb, Galerie Beaubourg Notre Dame des Fleurs, Vence).\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EJe propose de consid\u00e9rer l\u0027enfant globalement sur le mod\u00e8le du figural, c\u0027est-\u00e0-dire de l\u0027art.\u003Cbr \/\u003EC\u0027est-\u00e0-dire que l\u0027enfant, lui-m\u00eame art, ne peut pas faire de l\u0027art puisqu\u0027il est lui-m\u00eame art, non distinct entre forme et fond.\u003Cbr \/\u003EC\u0027est cela le pervers polymorphe !\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ELa repr\u00e9sentation, le mode repr\u00e9sentatif lui permet de se glisser dans le monde adulte, c\u0027est-\u00e0-dire celui d\u0027une bonne mesure, d\u0027une bonne distance. Armer un enfant pour affronter, se couler dans une vie d\u0027adulte, c\u0027est lui donner ce sens-l\u00e0 (rien \u00e0 voir avec le juste milieu de Confucius).\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EVoil\u00e0 la formule de l\u0027enfant \u00e0 sa naissance : 1 sur infini\u003Cbr \/\u003Einfini sur 1, c\u2019est la formule de Dieu : infini sur 1.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EC\u0027est Dieu le Divin (le dit vain). Ce n\u2019est pas discutable. C\u2019est la repr\u00e9sentation math\u00e9matique de Dieu.\u003Cbr \/\u003EL\u0027enfant na\u00eet forc\u00e9ment divin, fils de Dieu et de son incarnation d\u0027o\u00f9 (A). Le Messie, fils de Dieu ne pouvait \u00eatre con\u00e7u que par l\u0027Immacul\u00e9e Conception, la Vierge, le Saint- Esprit, c\u0027est-\u00e0-dire, fils de Dieu (facteur de Dieu).\u003Cbr \/\u003ELa Th\u00e9odic\u00e9e, c\u0027est d\u00e9fendre l\u0027id\u00e9e de Dieu, c\u0027est-\u00e0-dire du Un. Sans l\u0027id\u00e9e de Dieu, toute pens\u00e9e serait impossible (le Grand A, le Phallus).\u003Cbr \/\u003ELe z\u00e9ro vient apr\u00e8s mais laissons cela un instant de c\u00f4t\u00e9. Nous y reviendrons.\u003Cbr \/\u003EVoyons plut\u00f4t vers o\u00f9 notre enfant \u00e9volue :\u003Cbr \/\u003EC\u0027est l\u0027inverse de Dieu, c\u0027est la monade, c\u0027est l\u0027Ego dans sa pl\u00e9nitude concr\u00e8te, le Moi rapport\u00e9 \u00e0 une \u00ab sph\u00e8re d\u0027appartenance \u00bb, \u00e0 la sph\u00e8re de ses possessions. Mais moi, monade, je trouve dans la sph\u00e8re de ce qui m\u0027appartient, la marque de quelque chose qui ne m\u0027appartient pas, qui m\u0027est \u00e9tranger ; je peux ainsi constituer une nature objective \u00e0 laquelle appartient l\u0027\u00e9tranger et moi-m\u00eame.\u003Cbr \/\u003ELe corps pr\u00e9sentifie l\u0027exigence de l\u0027\u00catre, d\u0027\u00eatre imm\u00e9diatement pr\u00e9sent (lorsque nous n\u0027avons pas cela, je peux dire que nous glissons vers la schizophr\u00e9nie).\u003Cbr \/\u003EComme nous le savons, le moi n\u0027est pas ma\u00eetre chez lui.\u003Cbr \/\u003ELaissons cette autre histoire avec le grand Autre et retrouvons le jeu des bonnes distances.\u003Cbr \/\u003EPremi\u00e8re mesure non figur\u00e9e : le p\u00e9nis, la castration donne la mesure de la bonne distance ; l\u0027avoir - ne pas l\u0027avoir, c\u0027est par\u00e9e (s\u00e9par\u00e9e de lui) que la petite fille porte des bijoux, que la femme voile sa nudit\u00e9 parce que (rel\u00e8ve Freud), elle n\u0027a rien \u00e0 cacher (Freud rappelle que c\u0027est elle qui a invent\u00e9 le tissage).\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ELa bonne distance en art contemporain nous la trouvons dans ce que nous en disent Sturtevant, Kofman, Catherine Cl\u00e9ment, et bien s\u00fbr Lacan.\u003Cbr \/\u003ELa singularit\u00e9 du mod\u00e8le engendre la singularit\u00e9 de la r\u00e9plique pour reprendre Wittgenstein. La contradiction entre les deux est \u00ab contradictoire \u00bb mais non contraire.\u003Cbr \/\u003EBonne mesure, bonne distance, il nous faut consid\u00e9rer ici le point de vue (Deleuze).\u003Cbr \/\u003ELe point de vue se substitue au centre d\u00e9faillant, il est dans chaque domaine de variation puissance d\u0027ordonner les cas, condition de la manifestation du vrai.\u003Cbr \/\u003ELe point de vue est \u00e0 creuser du c\u00f4t\u00e9 de Leibniz. Comment vous dire en r\u00e9sum\u00e9 : d\u0027abord la bonne mesure, ensuite la bonne distance et ensuite si possible du c\u00f4t\u00e9 de l\u0027adulte, le point de vue.\u003Cbr \/\u003ETenez, voici ma s\u00e9quence exorcisme pour que vous puissiez mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve votre point de vue... Pour r\u00e9aliser un exorcisme de qualit\u00e9, en principe, il faut le faire \u00e0 minuit....\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EAction : Jean Mas joue la s\u00e9quence \u00ab exorcisme \u00bb\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EMon \u0153uvre est poss\u00e9d\u00e9e, je ne la supporte plus. Je suis \u00e0 ce jour le seul artiste \u00e0 proc\u00e9der \u00e0 des exorcismes d\u2019\u0153uvre d\u2019art, je le signale, \u00e7a m\u00e9rite d\u2019\u00eatre connu, c\u2019est un nouveau cr\u00e9neau.\u003Cbr \/\u003ELa m\u00e9taphore du jeu de puzzle, Freud la propose \u00e0 plusieurs reprises, ceci \u00e0 propos de la reconstitution de l\u0027histoire v\u00e9cue, perdue. Le d\u00e9lire doit son pouvoir convaincant \u00e0 l\u0027\u00e9l\u00e9ment de v\u00e9rit\u00e9 historique qu\u0027il ins\u00e8re \u00e0 la place de la r\u00e9alit\u00e9 rejet\u00e9e.\u003Cbr \/\u003ERenvoy\u00e9e de construction en construction, de version en version, d\u0027interpr\u00e9tation en interpr\u00e9tation sans que soit atteint bien s\u00fbr un texte originaire inexistant, l\u0027analyse est n\u00e9cessairement interminable. Ce qui en justifie l\u0027arr\u00eat, c\u0027est la possibilit\u00e9 qu\u0027on a, gr\u00e2ce aux constructions propos\u00e9es, de pouvoir ajouter les diff\u00e9rents fragments les uns aux autres de fa\u00e7on \u00e0 former un tout signifiant et de combler l\u0027espace.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EFreud \u00e9crit : \u00ab Apr\u00e8s beaucoup d\u0027essais, nous savons avec certitude \u00e0 la fin quelle pi\u00e8ce appartient au trou vide \u00bb. Il rajoute que ceci est vraisemblable, que le vraisemblable n\u0027est pas toujours le vrai, que le vrai n\u0027est pas vraisemblable. Nous sommes ici dans le point de vue que j\u0027\u00e9voquais pr\u00e9c\u00e9demment. Les conclusions tir\u00e9es de l\u0027hypoth\u00e8se que Mo\u00efse \u00e9tait \u00e9gyptien \u00e9taient \u00e9tay\u00e9es seulement sur des probabilit\u00e9s psychiques. Aussi, toute interpr\u00e9tation analytique d\u0027une \u0153uvre d\u0027art reste un \u00ab roman psychanalytique \u00bb voire un d\u00e9lire. Mais cette m\u00e9thode nous dit Freud vaut mieux par ses qualit\u00e9s de coh\u00e9rence interne que tout autre, en particulier que celle des esth\u00e9ticiens...\u003Cbr \/\u003ELe fantasme comme r\u00e9cit apr\u00e8s coup permet \u00e0 l\u0027art de fonctionner comme m\u00e9moire sp\u00e9cifique permettant la reconstitution des fantasmes de l\u0027auteur.\u003Cbr \/\u003EJean Mas cite certains de ses travaux : p\u00e9tards de merde, bulles, cages \u00e0 mouches substituts de la m\u00e9moire psychique infantile (Mas cite Boltanski).\u003Cbr \/\u003ESupposons que quelqu\u0027un connaisse parfaitement son histoire, l\u0027\u0153uvre d\u0027art n\u0027est ni possible ni n\u00e9cessaire, les automates ne font pas d\u0027art (car il actualise leur libert\u00e9).\u003Cbr \/\u003EL\u0027\u0153uvre d\u0027art, inscription originaire, est toujours d\u00e9j\u00e0 un substitut, SUBSTITUT SYMBOLIQUE.\u003Cbr \/\u003EPour Freud, toute repr\u00e9sentation est substitut d\u0027une absence originaire de sens ou est toujours de substitut en substitut sans que soit jamais atteint un signifi\u00e9 originaire, seul fantasm\u00e9 par le d\u00e9sir.\u003Cbr \/\u003EDans l\u0027analyse du souvenir d\u0027enfance de L\u00e9onard De Vinci, Freud pointe : \u00ab le sourire de Mona Lisa (m\u00e8re) est une invention de l\u0027art. \u00bb\u003Cbr \/\u003EL\u0027\u0153uvre porte en elle-m\u00eame les traces du pass\u00e9, elles ne sont nulle part ailleurs. L\u0027\u0153uvre ne traduit pas en d\u00e9formant le souvenir.\u003Cbr \/\u003EL\u0027artiste, par le jeu des processus psychiques inconscients, par le jeu des affects, leur transformation dans la combinatoire des repr\u00e9sentations tente de r\u00e9p\u00e9ter ce que fait l\u0027enfant par ses jeux, avant que la raison et le jugement ne viennent lui imposer des contraintes.\u003Cbr \/\u003EL\u0027art est un substitut du jeu infantile.\u003Cbr \/\u003EGr\u00e2ce aux jeux de mots, d\u0027esprit ou gr\u00e2ce \u00e0 l\u0027art, les hommes peuvent r\u00e9cup\u00e9rer ce qui avait \u00e9t\u00e9 perdu par le progr\u00e8s culturel : la bonne humeur, nous dit Freud.\u003Cbr \/\u003ECette euphorie n\u0027est rien d\u0027autre que l\u0027humeur d\u0027un \u00e2ge, celle de notre enfance o\u00f9 nous \u00e9tions incapables d\u0027esprit et n\u0027avions que faire de l\u0027humour pour go\u00fbter la joie de vivre.\u003Cbr \/\u003EComme tout substitut, il r\u00e9p\u00e8te dans la diff\u00e9rence la ma\u00eetrise des processus primaires par le syst\u00e8me pr\u00e9conscient. C\u0027est par le jeu que l\u0027enfant acquiert la ma\u00eetrise du processus primaire. L\u0027artiste, outre cette ma\u00eetrise, poss\u00e8de celle de moyens originaux qui lui sont bien s\u00fbr propres. Cette non-ma\u00eetrise caract\u00e9rise l\u0027art brut.\u003Cbr \/\u003EPour Freud comme pour Nietzche, le monde n\u0027est qu\u0027un jeu d\u0027enfants innocents dirig\u00e9 par le hasard et la n\u00e9cessit\u00e9, et le v\u00e9ritable Art est celui o\u00f9 la vie, qui dans son \u00e9ternel retour, r\u00e9p\u00e8te dans la diff\u00e9rence douleurs et joies, cr\u00e9ations et d\u00e9cr\u00e9ations.\u003Cbr \/\u003EJe vous remercie.\u003C\/article\u003E\u003Caddress rel=\u0022author\u0022\u003EJean Mas\u003C\/address\u003E\u003C\/div\u003E\n        \u003C\/section\u003E\n      \n      \u003Cfigure style=\u0022width:500px;height:398px;\u0022\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_small\u0022 path=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_small\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_01.jpg\u0022 src=\u0022http:\/\/dev.performance-art.fr\/\u0022 width=\u0022100\u0022 height=\u002280\u0022 alt=\u0022videogramme\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | videogramme | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_medium\u0022 path=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_medium\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_01.jpg\u0022 src=\u0022http:\/\/dev.performance-art.fr\/\u0022 width=\u0022300\u0022 height=\u0022239\u0022 alt=\u0022videogramme\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | videogramme | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_large\u0022 src=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_large\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_01.jpg\u0022 width=\u0022500\u0022 height=\u0022398\u0022 alt=\u0022videogramme\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | videogramme | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022blank\u0022 src=\u0022\/sites\/all\/themes\/gui\/perfarttimeline\/images\/blank.gif\u0022 width=\u0022500\u0022 height=\u0022398\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022\u0022 \/\u003E\u003Cfigcaption\u003EJean Mas | photographie de la performance \u0022L\u0027enfant\u0022, 1995 | videogramme | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E      \u003Cfigure style=\u0022width:500px;height:367px;\u0022\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_small\u0022 path=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_small\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_02.jpg\u0022 src=\u0022http:\/\/dev.performance-art.fr\/\u0022 width=\u0022100\u0022 height=\u002273\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_medium\u0022 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\/\u003E\u003Cfigcaption\u003EJean Mas | photographie de la performance \u0022L\u0027enfant\u0022, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E      \u003Cfigure style=\u0022width:500px;height:375px;\u0022\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_small\u0022 path=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_small\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_03.jpg\u0022 src=\u0022http:\/\/dev.performance-art.fr\/\u0022 width=\u0022100\u0022 height=\u002275\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_medium\u0022 path=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_medium\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_03.jpg\u0022 src=\u0022http:\/\/dev.performance-art.fr\/\u0022 width=\u0022300\u0022 height=\u0022225\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_large\u0022 src=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_large\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_03.jpg\u0022 width=\u0022500\u0022 height=\u0022375\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022blank\u0022 src=\u0022\/sites\/all\/themes\/gui\/perfarttimeline\/images\/blank.gif\u0022 width=\u0022500\u0022 height=\u0022375\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022\u0022 \/\u003E\u003Cfigcaption\u003EJean Mas | photographie de la performance \u0022L\u0027enfant\u0022, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E      \u003Cfigure style=\u0022width:500px;height:375px;\u0022\u003E\u003Cimg 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\u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022blank\u0022 src=\u0022\/sites\/all\/themes\/gui\/perfarttimeline\/images\/blank.gif\u0022 width=\u0022500\u0022 height=\u0022375\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022\u0022 \/\u003E\u003Cfigcaption\u003EJean Mas | photographie de la performance \u0022L\u0027enfant\u0022, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E      \u003Cfigure style=\u0022width:500px;height:375px;\u0022\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_small\u0022 path=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_small\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_06.jpg\u0022 src=\u0022http:\/\/dev.performance-art.fr\/\u0022 width=\u0022100\u0022 height=\u002275\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 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\u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022blank\u0022 src=\u0022\/sites\/all\/themes\/gui\/perfarttimeline\/images\/blank.gif\u0022 width=\u0022500\u0022 height=\u0022375\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022\u0022 \/\u003E\u003Cfigcaption\u003EJean Mas | photographie de la performance \u0022L\u0027enfant\u0022, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E      \u003Cfigure style=\u0022width:500px;height:375px;\u0022\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_small\u0022 path=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_small\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_10.jpg\u0022 src=\u0022http:\/\/dev.performance-art.fr\/\u0022 width=\u0022100\u0022 height=\u002275\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 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\u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR | courtesy Alain Amiel\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022blank\u0022 src=\u0022\/sites\/all\/themes\/gui\/perfarttimeline\/images\/blank.gif\u0022 width=\u0022500\u0022 height=\u0022367\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022\u0022 \/\u003E\u003Cfigcaption\u003EJean Mas | trace de la performance \u0022L\u0027enfant\u0022, 1995 | Capture d\u0027\u00e9cran de la vid\u00e9o de la performance | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR | courtesy Alain Amiel\u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E      \u003Cfigure style=\u0022width:500px;height:367px;\u0022\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_small\u0022 path=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_small\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_12.jpg\u0022 src=\u0022http:\/\/dev.performance-art.fr\/\u0022 width=\u0022100\u0022 height=\u002273\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_medium\u0022 path=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_medium\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_12.jpg\u0022 src=\u0022http:\/\/dev.performance-art.fr\/\u0022 width=\u0022300\u0022 height=\u0022220\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022image grid_large\u0022 src=\u0022\/sites\/default\/files\/styles\/grid_large\/public\/images-performance\/MASJ1995_ENFA_MASJ_PHOT_12.jpg\u0022 width=\u0022500\u0022 height=\u0022367\u0022 alt=\u0022\u0022 title=\u0022Jean Mas | photographie de la performance \u0026quot;L\u0026#039;enfant\u0026quot;, 1995 | \u00a9 Jean Mas | photographie : \u00a9 DR\u0022 \/\u003E\u003Cimg class=\u0022blank\u0022 src=\u0022\/sites\/all\/themes\/gui\/perfarttimeline\/images\/blank.gif\u0022 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photographie : \u00a9 DR | courtesy de l\u0027artiste\u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E  \n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-concepteur field-type-taxonomy-term-reference field-label-above field-personne\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EConcepteur\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003EJean Mas\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-executant field-type-taxonomy-term-reference field-label-above field-personne\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EExecutant\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003EJean Mas\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \n\n    \t\u003Carticle class=\u0022node-effectuation\u0022\u003E\n  \u003Ch1 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