{"node_view":"\u003Carticle class=\u0022node\u0022\u003E\n  \u003Ch1 class=\u0022node-title\u0022\u003ENous sommes tous des \u00e9crivains\u003C\/h1\u003E\n\n  \n\n          \u003Csection class=\u0022field field-name-field-description field-type-textauthor field-label-above\u0022\u003E\n    \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EDescription\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003E\u003Carticle class=\u0022filtred_html\u0022\u003ELors du Festival International du Livre de Nice, pendant cinq jours sur les six que comptait l\u0027\u00e9v\u00e8nement, Jean-Pierre Giovanelli et Jean-Paul Thenot invitent les visiteurs \u00e0 \u00e9crire un texte. Ceux-ci \u00e9taient tap\u00e9s par des dactylographes puis sortis sur une imprimante offset pr\u00e9sente sur place. Il y eut plus de 160 participants. Chacun re\u00e7ut une copie du recueil ainsi produit.\u003Cbr \/\u003ECelui-ci fut d\u00e9clar\u00e9 copropri\u00e9t\u00e9 de tous les participants.\u003Cbr \/\u003EL\u0027intervention se termina par une d\u00e9dicace de tous ses auteurs, ce qui cr\u00e9a, \u00e9tant donn\u00e9 leur nombre, une grande confusion.\u003Cbr \/\u003ECertains \u00e9crivains pr\u00e9sents sur le salon r\u00e9agirent violemment, arguant qu\u0027il s\u0027agissait d\u2019une atteinte au march\u00e9 du livre, ce qui \u00e9tait parfaitement juste. L\u0027intervention \u00e9tait donc r\u00e9ussie.\u003C\/article\u003E\u003C\/div\u003E\n        \u003C\/section\u003E\n      \n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-concepteur field-type-taxonomy-term-reference field-label-above field-personne\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EConcepteur\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \t\u003Cdiv class=\u0022field-items\u0022\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003EJean-Pierre Giovanelli\u003C\/div\u003E\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item odd \u0022\u003EJean-Paul Thenot\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \t\u003C\/div\u003E\n  \t  \u003C\/section\u003E\n  \n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-executant field-type-taxonomy-term-reference field-label-above field-personne\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EExecutant\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \t\u003Cdiv class=\u0022field-items\u0022\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003EJean-Pierre Giovanelli\u003C\/div\u003E\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item odd \u0022\u003EJean-Paul Thenot\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \t\u003C\/div\u003E\n  \t  \u003C\/section\u003E\n  \n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-organisateur field-type-taxonomy-term-reference field-label-above field-personne\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EOrganisateur\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \t\u003Cdiv class=\u0022field-items\u0022\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003EJean-Pierre Giovanelli\u003C\/div\u003E\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item odd \u0022\u003EJean-Paul Thenot\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \t\u003C\/div\u003E\n  \t  \u003C\/section\u003E\n  \n\n    \t\u003Carticle class=\u0022node-effectuation\u0022\u003E\n  \u003Ch1 class=\u0022effectuation-title\u0022\u003E\u003C\/h1\u003E\n\n  \n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-topologie field-type-taxonomy-term-reference field-label-above\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003ETopologie\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003Ecommerce\/entreprise\/centre commercial\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-lieu field-type-taxonomy-term-reference field-label-above\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003ELieux\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003EPalais des expositions\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \n\n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-date-de-debut field-type-text field-label-above\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EDate de d\u00e9but\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003E12 05 1978\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \n\n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-address field-type-addressfield field-label-above\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EAdresse\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003E\u003Cdiv class=\u0022street-block\u0022\u003E\u003Cdiv class=\u0022premise\u0022\u003EFestival International du Livre\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\u0022addressfield-container-inline locality-block country-\u0022\u003E\u003Cspan class=\u0022locality\u0022\u003ENice\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-contexte field-type-text-long field-label-above\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EContexte\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003Edans le cadre du Festival International du Livre de Nice, du 12 au 17 mai 1978.\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \n\u003C\/article\u003E  \n          \u003Csection class=\u0022field field-name-field-contexte-theorique field-type-textauthor field-label-above\u0022\u003E\n    \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EContexte th\u00e9orique\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003E\u003Carticle class=\u0022filtred_html\u0022\u003E1- 12 mai 1978. Nice. Festival International du Livre.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EDans la rue des affiches rouges titrent en blanc : \u00ab NOUS SOMMES TOUS DES \u00c9CRIVAINS. VOUS AVEZ LA POSSIBILIT\u00c9 DE VENIR \u00c9CRIRE VOTRE LIVRE LE D\u00c9DICACER ET L\u0027EMPORTER AU STAND 532, SITU\u00c9 DANS LE PALAIS DES EXPOSITIONS. AU FESTIVAL INTERNATIONAL DU LIVRE \u00bb, Provocation ? Affirmation ? Questionnement ?\u003Cbr \/\u003E2- A l\u0027int\u00e9rieur du festival, sur un espace am\u00e9nag\u00e9 pour la circonstance et o\u00f9 se trouvent tables, chaises, crayons et papier, chaque personne a la possibilit\u00e9 d\u0027\u00e9crire ce qu\u0027elle a envie et ce qui lui convient ; sans aucune censure. Au fur et \u00e0 mesure, les textes \u00e9crits sur place et pendant la dur\u00e9e du Festival (c\u0027est la r\u00e8gle du jeu) sont compos\u00e9s et imprim\u00e9s.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E3- Jean-Pierre GIOVANELLI et Jean-Paul THENOT proposent aux visiteurs d\u0027\u00eatre les co-auteurs et les co-propri\u00e9taires d\u0027un livre \u00e9crit, imprim\u00e9 et d\u00e9dicac\u00e9 sur place pendant la dur\u00e9e du Festival International du Livre. Ce projet recr\u00e9e toutes les \u00e9tapes d\u0027un livre : conception, \u00e9criture, mat\u00e9rialisation, production et d\u00e9dicace...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E4- CONVENTION : Par les pr\u00e9sentes : Les co-auteurs du livre intitul\u00e9 \u00ab Nous sommes tous des \u00e9crivains \u00bb, livre collectif r\u00e9alis\u00e9 sur la proposition de Jean-Pierre Giovanelli el Jean-Paul Th\u00e9not lors du Festival du Livre de Nice du 12 au 17 mai 1978 conviennent ; 1) se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la Loi du 11 mars 1957, 2) au titre de l\u0027article l0 de la dite Loi, accepter que le tirage de cette \u00e9dition soit limit\u00e9 de fa\u00e7on d\u00e9finitive au nombre \u00e9gal \u00e0 celui des co-auteurs, plus trente destin\u00e9s au laboratoire. 3) acceptent de mandater Jean-Pierre Giovanelli et Jean-Paul Th\u00e9not pour : exposer, analyser, faire analyser l\u0027ouvrage et sa m\u00e9thode d\u0027ex\u00e9cution.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E5- Cette pratique artistique qui porte essentiellement sur la communication et la dynamisation sociale vise \u00e0 d\u00e9mystifier et \u00e0 mettre en question la cr\u00e9ation et le livre, au niveau des conditionnements mentaux et socio-\u00e9conomiques impos\u00e9s.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E6- Parall\u00e8lement au travail d\u0027\u00e9criture (mot) un autre livre, des interviews \u00e0 la vid\u00e9o (image), s\u0027\u00e9crit \u00e9galement, aupr\u00e8s des \u00e9crivains de m\u00e9tier pr\u00e9sents dans le Festival pour signer et d\u00e9dicacer leurs livres. Nous leur demandons de se situer par rapport \u00e0 notre travail. Citons en vrac : Alain Decaux, Jean-Edern Hallier, Michel Droit, Ionesco, Lucien Bodard, Michel Poniatowski, Robert Merle, Jean Marais, La Duchesse de Bedford, Bernard Pivot, Vil\u00e9m Flusser, Pierre Cochereau, Patrick Poivre d\u0027Arvor, Jean d\u0027Ormesson, Bernard Gavoty, Abraham Moles, Jean Medecin, Fran\u00e7oise d\u0027Eaubonne, Bernard-Henry Levy, Jacques Faizant, Marie Cardinal, Pierre Miguel, Fran\u00e7ois Chalais, Jacques Chancel...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E7- Certains \u00e9crivains sont co-auteurs du livre : Lucien Bodard, Pierre Miguel, Ionesco, Patrick Poivre d\u0027Arvor, Marie Cardinal, Bernard Pivot. Des dessinateurs \u00e9galement: Greg, Wiaz, Redon, Fred.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E8- Ce stand est le seul endroit du Festival du Livre ou l\u0027on \u00e9crit.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E9- Au bout de quatre jours, il faut arr\u00eater, devant l\u0027affluence de personnes et de documents \u00e9crits et pour tenir le pari du mercredi apr\u00e8s-midi, jour de la d\u00e9dicace, afin que tous les livres des quelques 160 participants soient imprim\u00e9s et pr\u00eats \u00e0 \u00eatre emport\u00e9s.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003El0- Le dernier jour du Festival, le livre est tir\u00e9 dans sa totalit\u00e9, en autant d\u0027exemplaires que de participants, plus quelques exemplaires destin\u00e9s \u00e0 l\u0027analyse ult\u00e9rieure.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E11- Physiquement, il y a un c\u00f4t\u00e9 exploit : nous nous retrouvons sept ou huit \u00e0 travailler presque 18 heures par jour... groupe de personnes qui ne se connaissait pas et se connut dans cette action...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E12- La liste des co-auteurs fait partie int\u00e9grante du livre, chacun pouvant ainsi ult\u00e9rieurement communiquer sans nous... ces rapports ult\u00e9rieurs d\u00e9clench\u00e9s par le processus nous \u00e9chappant.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E13- Le processus est d\u00e9clench\u00e9 en tant que stimulant de communication. Beaucoup de choses ensuite nous \u00e9chappent : les d\u00e9dicaces diverses que les co-auteurs se sont faites, leurs discussions, les rencontres suscit\u00e9es par la d\u00e9dicace, la page blanche \u00e0 la fin du livre, propos\u00e9e par Fran\u00e7oise Chauveau, et qui laisse cet ouvrage d\u00e9finitivement inachev\u00e9...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E14- En 1450 Gutemberg inventa l\u0027imprimerie et les caract\u00e8res mobiles...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E15- L\u0027\u00e9criture des co-auteurs n\u0027est plus manuscrite mais objectiv\u00e9e, \u00ab imprim\u00e9e \u00bb.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ECe n\u0027est pas encore une distanciation tr\u00e8s importante (ce n\u0027est pas tr\u00e8s \u00ab dur \u00bb : frappe IBM) mais c\u0027est d\u00e9j\u00e0 du \u00ab m\u00e9canique \u00bb.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E16- Mac Luhan a-t-il tu\u00e9 Gutemberg ? En fait il semble que la p\u00e9n\u00e9tration visuelle de notre \u00e9poque soit quasi inexistante... Il y a une certaine incapacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9chiffrer, analyser, interpr\u00e9ter l\u0027image, et cela est d\u0027autant plus surprenant que nous sommes cens\u00e9s \u00eatre en un si\u00e8cle ou le visuel est pr\u00e9tendu avoir supplant\u00e9 (?) l\u0027\u00e9crit... Saturation d\u0027images (TV...) aval\u00e9es sans \u00eatre m\u00e2ch\u00e9es...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E17- \u00c0 la toile succ\u00e8de le tissu social, au broyage des couleurs et \u00e0 la mise en tension sur un ch\u00e2ssis, succ\u00e8dent l\u0027exp\u00e9rimentation avec un groupe de personnes, un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif et une vid\u00e9o... \u00c0 la repr\u00e9sentation du r\u00e9el succ\u00e8de la mise en question de ce r\u00e9el social et de son mode de fonctionnement.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E18- La subjectivit\u00e9 g\u00e9niale de l\u0027 artiste fait place \u00e0 l\u0027intersubjectivit\u00e9 et \u00e0 la communication. Le mythe de l\u0027artiste se dissout dans une \u0153uvre collective. L\u0027art n\u0027est plus un objet de sp\u00e9culation mais une production mentale, une intervention sociale, une mise en question...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E19- Une rupture est actuellement en cours. L\u0027intervention \u00ab Nous sommes tous des \u00e9crivains \u00bb la visualise et montre \u00e0 la fois le lien \u00e9pist\u00e9mologique entretenu avec les sciences sociales et la distance, par le d\u00e9tournement institu\u00e9 au niveau des m\u00e9thodes et des objectifs.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E20- Le mat\u00e9riau essentiel de cette pratique est le champ social. Les probl\u00e8mes ne sont plus focalis\u00e9s sur des moyens de transformation de la mati\u00e8re physique mais sur la transformation de l\u0027espace social et mental. Cette pratique artistique qui prend en compte les aspects socio-\u00e9conomiques et le r\u00e9el social est un questionnement, non pour conforter l\u0027ordre \u00e9tabli ou proposer un nouveau syst\u00e8me de r\u00e9ponses, mais pour interroger les rapports sociaux en vue de les transformer.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E21- Co-auteurs et co-propri\u00e9taires, les intervenants participent \u00e0 la d\u00e9mystification de la cr\u00e9ation et du livre, ainsi que de certains processus intellectuels et socio-\u00e9conomiques, allant de la conception \u00e0 la production r\u00e9elle. Un livre, objet ordinairement consid\u00e9r\u00e9 comme subjectivement est r\u00e9alis\u00e9 collectivement. Le lien social est r\u00e9el : pas de cadavre exquis, pas de discours esth\u00e8te, chacun est co-propri\u00e9taire.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E22- M\u00eame si une analyse ult\u00e9rieure (\u00e0 diff\u00e9rents niveaux sociologiques, esth\u00e9tique, linguistique...) permet de d\u00e9gager th\u00e8mes, contenus, fr\u00e9quences ... ce \u00ab mat\u00e9riel \u00bb n\u0027est pas une finalit\u00e9. Il ne servira en aucun cas \u00e0 une manipulation ult\u00e9rieure. Ce travail est non coercitif il se situe au niveau d\u0027un questionnement.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E23- Les paradoxes : d\u0027ordinaire l\u0027auteur d\u00e9dicace son livre aux lecteurs, ici les co-auteurs d\u00e9dica\u00e7aient le livre aux autres co-auteurs...  23 bis- Les paradoxes : le tirage du livre est limit\u00e9 au nombre de co-auteurs pour \u00e9viter la commercialisation ult\u00e9rieure, mais la raret\u00e9 des exemplaires provoque le retour au probl\u00e8me du march\u00e9...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E23 ter- Les paradoxes : questions techniques initiales pour le livre : Combien de pages ? (?) ; Combien de personnes ? (?) ; Combien de rames de papier faut-il ? (?) ; Combien de temps pour le tirage ? (?) ; On tire \u00e0 combien ? (?)... Autant de questions d\u0027embl\u00e9e insolubles...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E24- La chose \u00e9crite : mystification et d\u00e9mystification : tout se fait sous les yeux de tous.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E25- La mise en place des circuits de diffusion de masse (TV, Presse...) en acc\u00e9l\u00e9rant l\u0027information a provoqu\u00e9 une non-communication, une information unilat\u00e9rale. Notre d\u00e9marche est centr\u00e9e sur la communication, th\u00e8me nouveau dans l\u0027histoire de l\u0027art. \u00c0 un herm\u00e9tisme \u00e9litaire, se substitue une pratique du dialogue.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E26- Les interventions sont conduites dans le tissu social \u00e0 partir du champ de connaissance de la sociologie et dans le but d\u0027exercer une fonction interrogative et critique sur le milieu social.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E27- les questionnements propos\u00e9s ne visent pas \u00e0 instaurer des lois ou des syst\u00e8mes de r\u00e9ponse, voire des conclusions dogmatiques, mais \u00e0 \u00e9tablir un dialogue. Ils sont non coercitifs et non manipulatoires.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E28- Nous d\u00e9passons le cadre \u00e9troit du micro-milieu artistique pour travailler hors de la galerie ou du mus\u00e9e : dans la rue, avec des publics divers ou avec les mass-m\u00e9dia. Notre pratique s\u0027oppose au f\u00e9tichisme des objets. Notre pratique ne \u00ab produit \u00bb rien...\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E29- Cette pratique artistique ne s\u0027apparente plus \u00e0 une quelconque inspiration, mais au probl\u00e8me de sens. Elle est didactique, dans la mesure ou s\u0027exer\u00e7ant dans le champ social global et dans le champ artistique, elle vise la mise en question et les conditionnements issus des d\u00e9terminismes sociaux, pour provoquer des changements de comportement.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E30- Cette volont\u00e9 d\u0027opposer au logique et \u00e0 l\u0027irrationnel la dialectique bouscule \u00e9galement les rapports qui \u00e9taient traditionnellement entretenus entre l\u0027artiste, le critique, le public (\u00e9litaire) et l\u0027\u0153uvre d\u0027art. (Qu\u0027est-ce que l\u0027art ? ...)\u003C\/article\u003E\u003Caddress rel=\u0022author\u0022\u003EJean-Paul Thenot\u003C\/address\u003E\u003C\/div\u003E\n        \u003C\/section\u003E\n      \n\n\n\n    \t\u003Carticle class=\u0022node-temoignage\u0022\u003E\n  \n\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003ET\u00e9moignage\u003C\/div\u003E\n  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003E\u003Cp\u003ER\u00e9cit de la performance.\u003Cbr\u003ER\u00e9alis\u00e9 le 7 mai 2012 \u00e0 17h au Bar le St Tropez \u00e0 Nice.\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\n        \n\n  \n  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003E\u003Ca href=\u0022http:\/\/soundcloud.com\/performance-art\/jean-pierre-giovanelli-jean-paul-thenot\u0022 rel=\u0022soundcloud\u0022\u003Ehttp:\/\/soundcloud.com\/performance-art\/jean-pierre-giovanelli-jean-paul-thenot\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n        \n\n  \u003C\/article\u003E  \n\n    \t\u003Carticle class=\u0022node-document\u0022\u003E\n  \u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EDocuments\u003C\/div\u003E\n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-type field-type-list-text field-label-inline clearfix\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EType\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003EImprim\u00e9\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \n\n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-technique-description field-type-text-long field-label-above\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003ETechnique description r\u00e9f\u00e9rence\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003EConvention liant Jean-Pierre Giovanelli, Jean-Paul Th\u00e9not et les auteurs\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \u003C\/article\u003E    \t\u003Carticle class=\u0022node-document\u0022\u003E\n  \u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EDocuments\u003C\/div\u003E\n    \u003Csection class=\u0022field field-name-field-type field-type-list-text field-label-inline clearfix\u0022\u003E\n  \t\u003Cdiv class=\u0022field-label\u0022\u003EType\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n  \t  \n\n              \u003Cdiv class=\u0022field-item even \u0022\u003EImprim\u00e9\u003C\/div\u003E\n        \n\n    \t  \u003C\/section\u003E\n  \n\n\u003C\/article\u003E  \n\u003C\/article\u003E","nid":"3139"}